唐初盛世，史称“贞观之治”，是唐太宗李世民的功绩，也是他为政思想的结果。贞观十六年，唐太宗李世民在一次朝政会上对大臣们说：“古人说：‘鸟儿住在树林里，还担心不够高，又把窝筑在树梢上；鱼儿藏在水里，还担心不够深，又钻到水底的洞窟里。然而它们仍然不免被人捕获，那都是因为贪吃诱饵的缘故。’现在人臣接受任命，居于高位，享有厚禄，应当竭诚尽忠，廉洁奉公，这样才能没有灾难而长保富贵。古人说：‘祸福无定，由人自取。’然而身遭灾祸的人，都是因为贪财求利，这和那些鱼儿鸟儿有什么不同呢？你们应该思考这些话，作为鉴诫。”

　　贪吃诱饵必被捕。唐太宗李世民的这一为政之言，对于我们今天的党员干部来说，仍具有积极的警示作用。

　　毋庸置疑，时下社会上拥有众多的“垂钓者”，别有用心，不择手段，专门以“诱饵”引诱别人咬钩，以便达到自己不可告人的目的。而“诱饵”掩藏下的“钓钩”实在厉害，无时不有，无处不在，就在生活环境当中到处“垂钓”，关键在于“鱼儿”是否“咬钩”。因而，金钱可以“钩”人心窍，美色可以“钩”人德性，权力可以“钩”人灵魂，虚荣可以“钩”人理智，就连一文不值的奉承也会把人“钩”得飘飘然，让可悲的“咬钩”者乖乖地跟着“钓钩”束手就范。所以说，为人为官者的第一大戒就是要“戒贪”，要做到知理、知足、知惧、知改。

知理，就是要懂得大道理，就是要树立正确的世界观。成克杰、胡长清、丛福奎等人的堕落皆起于世界观的蜕变。可以说，世界观是一个总开关，这个总开关把好了，就能保持高尚的情操和崇高的追求，做到心不动于名利之诱，目不眩于五色之惑，就能做一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。知足，就是在物质利益面前要知道满足。当一个领导干部以贪污受贿来满足贪欲时，埋葬的必将是自己！党员干部要懂得“家有万贯，不过日食三餐；广厦千间，不过夜宿一隅”的道理。知足，就不会被欲望所左右；知足，就能做到在物、利、色面前头不昏、眼不花、心不乱。知惧，就是要警钟长鸣。“官有所畏，业有所成。”做官有了惧怕心理，就不敢狂贪乱拿，腐化糜烂。如果能时刻想到腐败落马之后的悲惨结局，就会自觉防“腐”杜渐。知改，就是要勇于改过自新。有的党员干部尽管一时被“诱饵”迷惑，也曾为贪“小便宜”而“咬钩”，但却能够及时地猛醒过来，不再放纵欲望，保持洁身自好，仍然不失为一个有理智的“聪明人”。我觉得，鱼儿尚知“脱得金钩悄然去，摇头摆尾不再来”，人若不知那就真是“自作孽不可恕”了。